Ram Navami 2025: শাক্�?বৈষ্ণবদে�?অসামান্য মিলনভূমি বঙ্গদে�? শ্রীরা�?বাঙালি মনের কতটা কাছে�? কী বলছে ইতিহাস

HT Bangla Special: বাংলায�?গত কয়ে�?বছ�?ধর�?রামনবমী উদযাপনের বে�?ঘনঘটা। সংশ্লিষ্�?মহলে�?মত�? এক রাজনৈতিক দলের ‘অনুপ্রেরণায়�?পশ্চিমবঙ্গের বিস্তৃ�?অঞ্চ�?জুড়�?ছড়িয়�?পড়ছ�?উন্মাদনা।। বর্তমা�?বঙ্গ রাজনীতি রামনবমী উদযাপন নিয়েই তোলপাড়। কারণ বাংলায�?রামনবমী উদযাপনকে বিভে�?তৈরি�?অপচেষ্টা বল�?মন�?কর�?অন্য রাজনৈতিক দলগুলি�?অনেকের দাবি, বাংলায�?রামে�?পুজো কখনই প্রচলি�?ছি�?না।। অভিযোগ, ভোটে�?ফায়দা তুলত�?একটি রাজনৈতিক দল বঙ্গজীবনের অঙ্গ কর�?তুলত�?চায় রামচন্দ্রকে। কিন্তু বাংলার সুপ্রাচী�?ইতিহাস কী বলছে? বঙ্গসংস্কৃতি কি রামনাম থেকে সবসময়�?নিজেকে দূরে রেখেছি�? ১৩ বা ১৪ শত�?থেকে নানা ঘটনাবলির ধারা একের পর এক তুলে ধর�?যাক। এতেই নিহি�?যাবতীয় প্রশ্নের উত্তর।বাঙালি�?অকালবোধন প্রীতিরামনবমী�?সঙ্গ�?এক�?দিনে পড়ে বাসন্তী পুজো�?লগ্ন�?বসন্তকাল�?দেবী দুর্গা�?আরাধনা�?বাঙালি�?কাছে বাসন্তী পুজো নামে পরিচিত�?বাংলার বাইর�?এই পুজো�?না�?চৈত্�?নবরাত্রি�?দুর্গা সপ্তশতী মত�? রাজা সুরথ প্রথ�?পৃথিবীতে মা দুর্গা�?পুজো করেন�?রাজ্�?সম্প�?হারিয়�?তিনি গভী�?বন�?নির্বাসি�?হন�?সেখানে�?মেধস ঋষির আশ্রম। রাজ্যপাট হারালে�?রাজ্যে�?মঙ্গলচিন্তায�?সর্বদা নিমগ্ন থাকতেন সুরথ�?মেধস ঋষ�?তখ�?তাঁক�?মহামায়া�?লীলাকাহিনি শোনান। চণ্ডীমাহাত্ম্�?শোনা�?পর তি�?বছ�?কঠোর তপস্যা করেন সুরথ �?সমাধি। এর পর রাজ্যজয়ের পূর্বে দেবী দুর্গা�?আরাধনা করেন সুরথ�?কিন্তু বসন্তকাল�?সে�?পুজো অনুষ্ঠিত হয�?বল�? তা�?না�?বাসন্তী পুজো�?সারা বাংল�?আজ�?বাসন্তী পুজো ওই রীতি মেনে�?করে। যেখানে�?বাঙালি সেখানেই…তবে বাংলায় বাসন্তী পুজো�?মাহাত্ম্�?শারদোৎসবের মত�?ব্যাপক নয়�?দেবী দুর্গা�?পুজো হলেও বাসন্তী পুজো ততটা উন্মাদনা ছড়াতে পারেনি আপাম�?বাঙালি�?মধ্যে। কারণ বাঙালি আপ�?কর�?নিয়েছিল শ্রীরামচন্দ্রে�?মাতৃ আরাধনাকে�?রাবণ বধের পূর্বে রা�?জানত�?পারলেন, দেবী স্বয়ং রক্ষ�?করছে�?রাবণকে�?এমতাবস্থায�?রামচন্দ্�?অকালবোধন করলে�?মায়ের। সে�?অকালবোধনের পুজো�?আজ বাঙালি�?পরমপ্রিয�?দুর্গোৎসব। শুধু পশ্চিমবঙ্গ নয�? নিউইয়র্�? জার্মানি থেকে লন্ড�? অস্ট্রেলিয়�?যেখানে�?বাঙালিরা রয়েছে�? সেখানে�?অকালবোধন রীতিতে দুর্গাপুজো অনুষ্ঠিত হয�?প্রত�?বছর। বাংলায�?দুর্গাপুজো�?ইতিহাস ঘাঁটলে�?দেখা যাবে, অকালবোধনের পুজো�?বরাব�?জনপ্রিয় ছিল।আর�?পড়ু�?- Ghibli Art: শিল্পী�?কল্পনা�?কি এবার এআ�?কর�?দেবে? জিবল�?বিতর্ক�?ভাবাচ্ছে সে�?প্রশ্ন, HT বাংলায় লিখলেন মালিনদিয়া�?গর্ভ থেকে কৃত্তিবাসী রামায়ণদুর্গাপুজোর প্রসঙ্�?থেকে সর�?আস�?যাক। রামচন্দ্রে�?জনপ্রিয়তা লক্ষ কর�?যায় বঙ্গভূমিতে রামায়�?অনুবাদের প্রয়াসেও। ১৪ শতকে�?শেষে�?দিক। শান্তিপুরে�?কাছে ফুলিয়ায�?জন্ম হল মধ্যযুগে�?অন্যতম উল্লেখযোগ্�?কব�?কৃত্তিবা�?ওঝার�?নদিয়া তখ�?বাংলার সংস্কৃতি �?জ্ঞানচর্চা�?কেন্দ্�? স্মৃতিশাস্ত্�? তর্কশাস্ত্রে পণ্ডিতদে�?বাসভূমি। তেমন�?এক পণ্ডিত গৌড়েশ্ব�?গণেশনারায়�?ভাদুড়ির পৃষ্ঠপোষকতায�?বাল্মীকি রামায়ণে�?সহজবোধ্য বাংল�?অনুবাদ করেন কৃত্তিবাস। আজ যা কৃত্তিবাসী রামায়�?নামে সমাদৃত�?এর থেকে স্পষ্ট, বাংলায�?রামে�?পুজো �?রামনাম সংকীর্তনের প্রচলন তখনও ছিল। শ্রীরামকৃষ্ণের রামপুজো১�?শতকে�?বাংলা। সর্বধর্মসমন্বয়ে�?প্রবাদপুরু�?শ্রীরামকৃষ্ণের আবির্ভাব হল বাংলায়। অত্যাধুনিক ধর্মমতের পথপ্রদর্শক রামকৃষ্ণ যে রামচন্দ্রে�?পুজো�?করবে�? তাতে আর আশ্চর্�?কী�?ঠাকুরে�?সে পুজো যে�?ভক্ত �?ঈশ্বরে�?পারস্পরি�?সম্পর্কে�?প্রতিফলক�?রামে�?আরাধনা�?সময় শ্রীরামকৃষ্ণ শ্রেষ্�?ভক্ত হনুমানের রূ�?ধারণ করলেন। চোখে�?ক্ষিপ্রত�? সা�? কার্যকলা�?হয়ে উঠ�?রামভক্�?হনুমানের মতোই�?আজ অনেক ভক্ত�?শ্রীরামকৃষ্ণকে রামচন্দ্রে�?অবতা�?বল�?মন�?করেন।আরও পড়ু�?- Viral Ghibli Art: নিছক ট্রেন্�?না শিল্পে�?অসম্মা�? জিবল�?নিয়ে বিতর্ক-প্রাঙ্গণ�?কো�?পক্ষ�?বাঙালি আঁকিয়েরা, শুনল HT বাংলারান�?রাসমণি�?প্রিয়ত�?দেবত�?যিনিবাংলার অভিজাত শ্রেণি�?ঘরেও আরাধ্য ছিলে�?রাম। শ্রীরামকৃষ্ণের লীলাক্ষেত্�?ছি�?দক্ষিণেশ্বর। আর এই দক্ষিণেশ্ব�?নির্মাণে�?নেপথ্য�?জানবাজারের রানি রাসমণি�?ধনী জমিদার বাবু রাজচন্দ্�?দাসে�?স্ত্রী রানি রাসমণি�?জীবনী যাঁর�?লিপিবদ্ধ করেছেন, তাঁদের লেখায় পাওয়া যায় রঘুবীরে�?রথযাত্রা প্রসঙ্গ। রাসমণি�?প্রিয় আরাধ্য দেবত�?ছিলে�?শ্রীরাম। জামা�?মথুরকে একদি�?রানি ডেকে বললে�? রূপো�?রথ�?চড়িয়�?কলকাতা�?রাজপথে ভ্রম�?করাত�?চা�?তাঁর দেবতাকে। সেইমতো আয়োজন হল�?ব্যয�?হল বিপুল। বর্ণাঢ্য হল রঘুবীরে�?রথযাত্রা।রাম বাংলার যে যে স্থানেশ্রীরামপুর, রামরাজাতলা, রঘুনাথপুর। বাংলার একাধিক স্থানে�?ইতিহাসের সঙ্গ�?রা�?পুজো�?ইতিহাস জড়ি�?ওতপ্রোতভাবে। বিভিন্�?স্থাননাম�?রা�?শব্দটি আছ�?বলেই রা�?বঙ্গ সংস্কৃতি�?অঙ্গ- বিষয়টা এত সর�?না হলেও বাংলায় রামে�?প্রভাব অস্বীকা�?কর�?যা�?না�?হাওড়া�?রামরাজাতলায় পূজি�?হন রাজা রামচন্দ্র। গাত্রবর্�?সবুজ, গুম্ফসমন্বিত মুখমণ্ডল�?তাত্ত্বিকদের মত�? বাঙালি�?নিজস্ব মূর্তি নির্মাণে�?কায়দা মেনে গড়া রামে�?এই মূর্তি�?রামে�?পুজো�?পর এখান�?প্রায় চা�?মা�?ধর�?মেলা চলে। যা বাংলার বৃহত্ত�?মেলা�?পুরুলিয়ার বিখ্যা�?শহ�?রঘুনাথপুর। শহরে�?নামকরণ হয়েছি�?ওই এলাকার এক মন্দিরের নামে, রঘুনাথ জিউর মন্দির, প্রায় ৩০�?বছ�?পুরনো। রঘুনাথ জি�?আদতে শ্রীরামচন্দ্র। আবার শ্রীরামপুরের নামে�?উদ্ভ�?প্রসঙ্গে তাত্ত্বিকর�?বলছে�?শ্রীপু�?বা শ্রীরা�?শব্দদ্বয়ে�?কথা। হুগলির ওই অঞ্চলে�?বে�?কিছু স্থানে ব্রাহ্মণ জনগোষ্ঠী�?আধিক্য দেখা যায়�?গোস্বামীপাড়�? লাহিড়ীপাড়�? মুখার্জীপাড়�? ভট্টাচার্যপাড়�? চক্রবর্তীপাড়�?ইত্যাদ�?পাড়াগুলির নামকরণ সে�?মতেই বল�?মন�?কর�?হয়। আবার পুজোপার্বণের চল জন্ম দিয়েছ�?পটুয়াপাড়�? কুমোরপাড়া, ঢুলিপাড়ারও। ফল�?স্থানে�?না�?শ্রীরামপুর হওয়�?অস্বাভাবিক নয়। সম্প্রীতি যে ভূমি�?শিরা�?শিরায়বঙ্গজীবন�?রামচন্দ্রপ্রীতি প্রবলভাব�?না থাকলেও রামে�?পুজো�?প্রত�?বাঙালি�?বিরাগে�?প্রমাণ সেভাবে পাওয়�?যা�?না�?বর�?বাংলাই একাধিক সম্প্রীতি�?দৃষ্টান্�?নির্মা�?করেছে। সবচেয়�?বড�?উদাহরণ, বাঙালি�?পরমপ্রিয�?নজরুলগীতি।ম�?জপ না�?শ্রীরঘুপতি রামন�?দূর্বাদলশ্যা�?নয়নাভিরা�?সুরাসু�?কিন্নর-যোগী-মুনি-ঋষ�?নরচরাচ�?যে না�?জপ�?অবিরাম॥সজল-জল�?নী�?নবঘন কান্তিনয়নে করুণ�? আননে প্রশান্তি।না�?শরণে টুটে যা�?শো�?তা�?ভ্রান্তি,রূ�?নেহারি মূরছিত কোটি কাম॥নজরু�?শ্যামাসংগীতও লিখেছেন। তাঁর লেখা এই গা�?নিঃসন্দেহে সম্প্রীতি�?পথপরিচায়�?হত�?পারে�?সংবাদমাধ্যমে�?খবরে নজ�?রাখা যাক। অযোধ্যায�?যেদি�?রামমন্দি�?প্রতিষ্ঠ�?হল, সেদিনই বাংলায�?রামে�?পুজো করলে�?ইসলা�?ধর্মাবলম্বী কিছু মানুষ। এই বছ�?রামনবমী�?দিনে দেখা গে�?অভিন�?দৃশ্য। পুষ্পবৃষ্ট�?থেকে মিষ্টান্�?বিতর�? যাবতীয় উদ্বেগ, উত্তেজনা পেরিয়�?রামে�?পুজো নতুন পথ দেখালো�?এভাবেও হয়!চৈতন্য মহাপ্রভু�?নির্দেশবাংলা�?ধর্মাচরণ �?ধর্মভাবনায�?প্রথ�?প্রেমরসে�?ঢে�?তোলে�?শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু�?সারা ভারতের নিরিখে বাংলার ধর্মভাবন�?যে কিছুটা আলাদ�? তাঁর নেপথ্য�?শ্রীচৈতন্যের ব্যাপক অবদান। সে�?অবদানেরই অঙ্গ তাঁর কিছু নির্দেশ। শ্রীচৈতন্য গৌড়ীয় বৈষ্ণবদে�?নির্দে�?দিয়েছিলেন, কিছু ব্রত পালনের জন্য�?যা�?মধ্য�?অন্যতম রামনবমী�?রামনবমী আদতে একটি ব্রত�?ব্রত করতে উপোস থাকত�?হয�?এই দিন। সন্ধ�?নাগা�?রামনামসংকীর্তন কর�?উপোস ভাঙা�?রীতি�?কিন্তু একটি ব্রতের নিয়মকানু�?আর একটি উদযাপনের নিয়মকানু�?একেবারেই আলাদা। রামনবমী উপলক্ষ�?ব্যাপক শোভাযাত্রা �?পিস্তল, তলোয়া�?ইত্যাদ�?বিবি�?অস্ত্রপ্রদর্শনী যে ব্রতের অং�?নয�? তা জানাচ্ছে�?বর্তমা�?সময়�?বাংলার বিশিষ্�?পণ্ডিত নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুড়ি। তাঁর ইউটিউব চ্যানেলে�?ভিডিয়োত�?রামনবমী�?উদ্দেশ্য-বিধেয় স্পষ্টভাবে কথিত।বড় প্রশ্ন কোনট�?বাংলায�?রামে�?পুজো ছিল। বিভিন্�?স্থানে ছড়িয়�?ছিটিয়�?বাঙালি নিজে�?মত�?করেও পুজো করেছে। মনের আদলে গড়ে�?নিয়েছ�?শ্রীরামকে। কিন্তু বিভিন্�?দেবতার জনপ্রিয়তা�?নিরিখে বিচা�?করলে রা�?কিছুটা পিছনে। শাক্�?�?বৈষ্ণব সংস্কৃতি�?অদ্ভুত সুন্দর মিলনভূমি এই বঙ্গদেশ। প্রায় সব দেবতাই এই ভূমিতে আরাধ্য�?হয়ে উঠেছেন নানা সময়ে, নানা সম্প্রদা�?�?জনগোষ্ঠী�?কাছে�?তা�?বঙ্গজীবনের অঙ্গ কমবেশি বহ�?দেবতাই�?অঞ্চলভেদ�?বাংলাভাষার যেমন বিবি�?রূ�? তেমনটা এক্ষেত্রেও�?রাঢ়বঙ্গের বাংল�?না বুঝল�?যেমন সেটিকে বাংল�?নয় বল�?দাগিয়ে দেওয়�?যা�?না, তেমন�?জনপ্রিয়ত�?কম বল�?বাঙালি রামে�?পুজো করেন�? কর�?না, �?কথ�?বল�?যা�?না�?বর�?কো�?প্রশ্নের উত্ত�?বেশি জরুর�?এখ�? সেটা�?বিচার্য। রামে�?পুজো বাঙালি�?সংস্কৃতি�?নাকি স্রে�?ভোটব্যাঙ্ক�?ফায়দ�?তুলত�?কে�?রামে�?শরণাপন্ন হচ্ছ�?বিভিন্�?রাজনৈতিক দল?